ספר מיוחד שיצא לאור “על פתחה של רומי
Archive for November, 2008
שאלה בעניין גן ילדים – אומגה 3
אני עובדת בגן ילדים ורציתי לשאול האם אני יכולה בזמן העבודה למשך כמה דקות לקרוא את פרקי השירה האם זה לא גזל זמן,
ברצוני לציין שבאותו הזמן שאני קוראת הילדים לא נמצאים לבד נמצאת לידי גם גננת.
אודה מאוד אם אקבל תשובה בהקדם.
דיווח לאחראים 85.65.20.230 (?)
רינה*
ראוי/ה לשבח
Full Member
*
הודעות: 223
ראה פרופיל דוא מסר אישי (מחובר)
בעניין: שאלה חשובה 34
« תגובה #1 ב- : היום ב- 07:27:11 PM »
ציטוטציטוט עריכת הודעהעריכה הסר הודעההסרה פיצול נושאפיצול נושא
שלום לך צדיקה אני חושבת שזה בסדר כי את לא עושה כלום וזה לא גוזל לך מהזמן תישאלי את החברה פה בהצלחהה בהמשךך !!!
שבוע טוב ושבוורכהה הבאהה צדיקה דברי איתי בפרטי אם את יודעת!!
דיווח לאחראים 77.127.60.33 (?)
רינה
שמעון כהן
מנהל הפורום – לפניות בנושא הפורום ניתן לפנות אלי
צוות הפורום
Hero Member
*****
הודעות: 2074
ראה פרופיל WWW דוא מסר אישי (מחובר)
בעניין: שאלה חשובה 34
« תגובה #2 ב- : היום ב- 07:43:36 PM »
ציטוטציטוט עריכת הודעהעריכה הסר הודעההסרה פיצול נושאפיצול נושא
לעניות דעתי , אם את לא עצמאית אלא את מקבלת משכורת ממשהו אחר, (אומגה 3) אז הוא שכר אותך על מנת לטפל בילדים , ולכן הטיפול בילדים הוא כרגע המצווה היותר גדולה, אם שואלים את הבעלים של הגן והוא מוסמך לתת אישור אז אפשר. הרי בגן כמעט תמיד יש מה לעשות, גם אם לא מטפלים בילדים אז יש עיניינים נוספים כמו סידור הגן וכולי.
אני לא פוסק אבל נראה שצריך לבקש רשות.
בהצלחה!
ספרי קודש – ויטמינים – חנות של הטבע כן טבע
Pet Health Insurance for VIP’s
Dark Chocolate: The Miracle Ingredients of Belgian Chocolates
יום שני 17 נובמבר 2008, 03:02:16 | admin
Everybody loves chocolates. But in that it is usually sweet, some common people are banned from eating facsimile nectareous treats good to some diseases. In this way, they unduly apportion
augmentation eating chocolates. However, quite masses are sappy of the health benefits provided by eating chocolates.
The practical present of chocolate is thebroma cacao. When literally translated, it account “food of the gods”. Chocolate are listless of vitamins A, C, B1, E, and E, fluorine, iron, sodium, and potassium.
For the pace centuries, chocolates are used for treating diseases and problems including depression. Mexican and European civilizations spread out the aphrodisiac characteristics of chocolates. The United States strings formally proverbial the virtues of chocolates during the Second World War.
Chocolate cravers consummate not have to be subjected to studies
תופעה זו מצויה, ובפרט אצל אלו שכבר הצליחו להתמודד בהצלחה ולתת את העינים והלב לבוראם, אז כח הרע בא אליהם באופן אחר לטורדם במחשבות זרות מן העבר, ובמראות וצורות שאין להם עתה שום קשר איתם, ופתאום צצים במוחם תמונות שונות ומשונות, ובפרט בשעת התפילה.
למחשבות אלו יש להתייחס כצפצוף אוייב המצפצף בלגלוגו לאחר תבוסתו, שאין נכון יותר מאשר שלא להתייחס להטרדותיו.
מהספר של הרב לוגסי
מראות אימג’ – האם נתבעת על ידי מראות אימג’ – אימג’בנק
אם נתבעת על ידי מראות אימג’ – אימג’בנק
אז תדע שאתה לא הראשון וכנראה לא האחרון
אם נתבעת על ידי מראות אימג’ – על ידי העורכת דין של מראות אימג’ , אז מהניסיון שלי חשוב שלא לתרץ את עצמך אלא לפנות ישר לעורך דין להגנה , כי חלק מההכנסות שלהם זה מתביעות בעלי אתרים ששמו בטעות תמונות שלהם
אני אישית ממליץ על עו”ד שמתמחה בנושא זכויות יוצרים ויש לו ניסיון וידע רב בנושא זה כולל כללי הפסיקה האחרונים , כולל החקיקה של זכויות יוצרים בזמן האחרון
שמו של העורך דין הוא יוסי תובל – הטלפון שלו הוא 0522937051
תוכלו לומר לו שמישהו מאתר אינטרנט המליץ עליו – תוכלו אפילו לשלוח לו קישור מעמוד זה
והוא אדם נחמד נינוח איכפתי – ומצד שני שנון חד וחריף במכתבים שלו להגנה כנגד התובעים, והוא אחד שרוצה לעזור ללקוחות לצאת מתביעות כאלה.
בהצלחה
קודש – דברי חיזוק
ה – בחירת האדם אם יגיע לנקודה בעצמו או ע”י הקב”ה –
אחיזת הנפש צריכה להיות לחבר את עצמה לקב”ה באמת. הקב”ה הקציב לנו זמן לכך: ”שית אלפי שנין הוי עלמא”, ובהכרח שכל נפש וכל נפש תגיע לאותה נקודה, השאלה היא רק אם האדם ישלול מעצמו את הדברים, או שהקב”ה ישלול זאת ממנו, אך בהכרח שהאדם יתנתק בסוף מכל הנקודות הללו, ויפנה אך ורק אליו יתברך.כפי שאמרנו, בכל דור ודור יש לאדם צרה פרטית, שמכוחה הוא מפנה כח אחד בנפשו אליו יתברך, אבל בסופו של דבר באחרית הימים, הקב”ה יביא את האדם לכך שכל כוחות הנפש יהיו מוכרחים לפנות אליו יתברך. אלא שעדיין יש לנו את הבחירה להפנות מצד עצמנו את הכוחות אליו יתברך ולא לשום דבר אחר. העבודה שבנפש היא פשוטה וברורה: כל הרהור, כל מחשבה, כל נדנוד קל בלב שהאדם מרגיש, יתבונן להיכן הוא שייך – האם הוא פונה אליו יתברך, או לזולתו? אם הפניה היא אכן אליו יתברך, יבדוק אם ישנה אפשרות להאיר או לחדד יותר פניה זו, שתהיה בחיות, שתהיה בברירות, שתהיה עם תוקף פנימי של התקשרות. ואם הוא פונה לזולתו, עליו להשיח דעתו מעוד מחשבה כזו ומעוד מחשבה כזו, ולהפנות את כל הגיגי הנפש, את כל חושי והרהורי הנפש, רק לקב”ה. נוח לו לאדם להיתפס במידות, לדבר על ענייני המצוות, כגון: ארבע מינים, סוכות, תפילין, לדבר על הארות נפלאות, שמות נפלאים וכו’, מאשר להתקשר באמת לא – ל יחיד ומיוחד! ואין הכוונה שהנקודה התחתונה אינה אמת, אבל יש אמת לאמיתה, והחותם האמיתי של הקב”ה הוא אחד – אין עוד מלבדו! כל חיי הנפש כמות שהם צריך להפנותם אך ורק לקב”ה
מתוך הספר בלבבי משכן אבנה
!
חנות ספרי קודש
הורחבה חנות ספרי קודש
אתם מוזמנים לבקר
מאמר חיזוק – ספרי קודש
דבקות זו המתבארת לאורך כל דברינו, זו נקודת ההתקשרות של היחידה המתקשרת אליו יתברך. מצד התפיסה של הנפש, רוח, נשמה, גם בנשמה יש בחינה של תרי”ג, תרי”ג אברים גופניים ותרי”ג אורות כידוע, אבל זהו תרי”ג, והנשמה עצמה היא כביכול היסח הדעת ליחידה, שהיא התקשרות פשוטה לקב”ה. אדם צריך להבין שהבעצם שלו מונע ממנו את ההתקשרות לקב”ה, כפשוטו. אבל, לא הוא יצר את עצמו, אלא זו יצירה של הקב”ה, ואם הקב”ה יצר, הרי שהוא גם נתן לו את הכח לסלק את כל ההתנגדויות הללו. בכל אחד ואחד טמון כח מיוחד בנפש שהוא כח המתנגד שלו להתקשרות הפשוטה, אבל הנקודה השווה בכולם, שכולם צריכים להגיע לקשר לא – ל יחיד ומיוחד ממש ותו לא.אופן צורת ההפרעה, אופן צורת השינוי, משתנה מנפש לנפש, אבל הנקודה היא אחת. וכאשר אדם מחפש לדבק עצמו לשינוי ולחידוש בלבד, הוא מעורר בקרבו עוד יותר ועוד יותר את אותו כח מחלקי הנפש המונע ממנו מלהתקשר אליו יתברך. צריך להבין את המציאות של הנבראים.
ניתן להשיג את הספר בחנות ספרי קודש
את תרי”ג העטין [עצות] כמו שכתוב בזוהר הקדוש, ניתן לתפוס בפן שאדם מדבק עצמו בעצות, אבל באמת זוהי דבקות בעצות, לא דבקות בנקודה שהעצות צריכות להוביל אותו. אבל באמת, אדם צריך להיות דבוק בו ית’, אלא שישנן עצות איך להוציא את חלקי הנפש מהעולם החומרי, אבל עצם התדבקות בו יתברך היא נקודה עצמית פנימית, ותו לא מידי. הדברים צריכים להיות מבוררים בעומק הנפש לגמרי, שהפניה צריכה להיות אליו יתברך. ובאמת אפשר לחזור על הדברים עשר פעמים, ומאה ואלף ועשרת אלפים ומליון ויותר מזה. אין נקודה שלא באה להסיח את דעת האדם מנקודת האמת. וכאשר אדם תופס אותה בצורה הלא נכונה, אפילו אם זו נקודה רוחנית, היא מסיחה את דעתו מנקודת ההתקשרות. אבל כאשר תופסים אותה במבט הנכון, אז מבינים שהקב”ה נותן לאדם נסיון להתדבק במידות, שהן התרי”ג עטין, וכדי לעמוד בנסיון זה עליו להשיג שהוא ית’ ומידותיו חד, והוא ורצונו חד.בדברים שדברנו עד עתה כללנו את עומק הנקודה הפנימית של נפש כל אחד ואחד שהיא ההתקשרות הגמורה בקב”ה, אלא שכל אחד צריך לפעמים עצות פרטיות, אין להינצל מחלקי הנפש שלו שחלקם בשבירה, חלקם בטומאה ח”ו – כל אחד לפי עניינו. אבל הנקודה הפנימית אחת היא, ואינה משתנית מנפש לנפש: התדבקות בו יתברך.
מתוך הספר בלבבי משכן אבנה
ניתן להשיג את הספר בחנות ספרי קודש
!
אומגה 3 ועוד דברים טובים בחנות טבע
פרסומת: ( קנה אומגה 3)
ראשית עלינו ללמוד ולברר את עיקר ויסוד האמונה, מה מצות האמונה מחייבת את המאמין, על מנת להשתדל ליישם את ידיעתו ככל האפשר.
פרסומת: ( קנה אומגה 3)
ובכן, הברור והפשוט הוא, האמונה מחייבת ליחס כל אירוע ומקרה לסיבת כל הסיבות, והוא בכך שינטרל האדם את סיבות המקרה מהאירוע ויראה אך ורק את יד ה’.
ולאחר שהוברר למאמין עיקר זה שכל הנעשה עמו הוא מגזירת וחפץ ה’, יצדיק דין שמים ויאמין שכך הצדק והאמת בנוהג זה שנוהג ה’ עמו, ולא רק שיצדיק דין שמים אלא עוד יבטל רצונו לרצון ה’ וירצה באשר ירצה ה’, מתוך אמונה שאין מי שאוהבו ורוצה בטובתו יותר מבוראו. ובזה ישמח בדין שמים ויראהו בעין טובה ויברך עליו, וזוהי מידת ”התמימות”.
לסיכום, מצות האמונה מחייבת: א. להאמין שכל הנעשה הוא מגזירת וחפץ ה’. ב. להאמין שמשפטו של ה’ אמת וצדק. ג. להאמין שמשפטו ועונשו לטובה, ומתוך כך לקבל באהבה את גזירת ה’.
ועבודה זו בעיקר נדרשת בימינו מב’ סיבות.
האחת, מפני רבוי הצרות והנסיונות שבימינו הזורמים ושוטפים יום יום ללא מנוח, הסבך שנקלע אליו האדם היום הנו בתקיפות ובתכיפות עד שכמעט וניטל כח הסבל לסבול את מצבינו היום, אכן בכל הדורות היו לעם ישראל צרות וגזירות אולם היו מעת לעת ומפקידה לפקידה, אולם הצרות שבימינו הינם חלק בלתי נפרד ממהות חיינו, עמהם אנו חיים, עמהם אנו ישנים, ועמהם אנו אוכלים, כיסורי העניות, שידוכין, שלום בית, תרבות רעה, חוליים, ילדים פגועים וכיוצא שהמה כמהלך טבעי בחיינו. ולכך בוודאי דרושה מידת התמימות לחיי נפש ממש, כי מבלעדיה יתמוטט האדם ויקרוס ממשא יסוריו. והסיבה השנית המסובכת ביותר בימינו, היא שהנהגה זו של היסורים פוקדת ומצויה היא בין בצדיקים ובין ברשעים לאין הפרש כמעט, וכמו שמתאונן שלמה המלך ב”קהלת” (פרקים ח-ט), ”יש הבל אשר נעשה על הארץ”, הבל היינו שמהביל ומטפש את דעותיהם של בני אדם נגד ה’, והוא: ”הכל כאשר לכל מקרה אחד לצדיק ולרשע לטוב ולטהור ולטמא, כטוב כחוטא וגו’ זה רע בכל אשר נעשה תחת השמש כי מקרה אחד לכל”.
וסיים שם שזה הגורם להפיל בני אדם להתבלבל בדעתם וליפול באמונתם ולחטוא ולירד לגיהנם, וכך נאמר שם: ”וגם לב בני האדם מלא רעות והוללות בלבבם בחייהם ואחריו אל המתים”.
ובשביל כך נדרשת מידת התמימות בימינו ביותר וכמו שהיה אומר החפץ חיים, שאם מאז ומתמיד הנהגת ה’ היתה נעלמת מבני אדם, אולם בעקבתא דמשיחא כפול ומכופל ההסתר פי כמה, לפי שהוא סוף החשבונות של כל הדורות לקראת הגאולה, כך שהחשבונות היום הינם מורכבים ביותר להיותם סגירת חשבון של כל הדורות והשלמות התיקונים שחסרו מכל הדורות, ומי יעמוד בסוד ה’ בזה?
והרמח”ל האריך לבאר שישנה הנהגה גלויה, והנהגה נסתרת, הנהגה גלויה היינו צדיק וטוב לו רשע ורע לו, הנהגה נסתרת היינו, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, וככל שיתקרב עת הקץ ההנהגה הנסתרת היא שתהא ההנהגה התקיפה ביותר ותעלם ההנהגה הגלויה.
כך שבעצם התמימות היא הפתרון לכל הבלבולים, בהיותו מתמם עצמו לאמת זו להאמין שכל אירועיו מופקדים ביד ה’ לעשות בו כפי אשר יראה ה’ בחכמתו, והכל בצדק וביושר ולטובתו הנצחית.
מתוך הספר נפשי בשאלתי הרב לוגסי
ניתן להשיג בחנות ספרי קודש
פרסומת: ( קנה אומגה 3)
עוד על אומגה 3
כנס לחנות טבע וקנה
